Enseñanza y método de la teoría del texto audiovisual de Jesús González Requena
DOI:
https://doi.org/10.5294/pacla.2026.29.s3.4Palabras clave:
Teoría del texto, análisis audiovisual, análisis textual, subjetividad, pedagogía universitariaResumen
Este artículo examina la enseñanza y el método de la teoría del texto audiovisual desarrollada por Jesús González Requena, entendida como una propuesta teórico-metodológica que concibe el texto artístico como un espacio de experiencia subjetiva. El propósito principal es precisar qué aporta esta teoría al análisis audiovisual contemporáneo y cómo puede enseñarse en la universidad un método cuyo núcleo es esencialmente experiencial y transferencial. Para ello, el estudio distingue entre textos comunicativos y artísticos, así como presenta los tres registros (semiótico, imaginario y real) en su articulación simbólica y la manera en que estos permiten describir cómo un texto convoca la subjetividad del lector-espectador. Metodológicamente, el artículo sistematiza el trabajo pedagógico desarrollado desde 1983 en el Seminario de Análisis Textual de la Universidad Complutense de Madrid, concebido como un laboratorio de lectura audiovisual. Se describe su dinámica pedagógico-clínica a partir del desdoblamiento profesor/alumno en lector y analista, así como se analizan las lógicas de deseo, transferencia y resistencia implicadas en la lectura. Uno de los principales aportes es la identificación de una metodología específica (deletreo moroso, congelado de plano, repetición, atención flotante y asociación libre) que articula el rigor formal del análisis con la experiencia subjetiva del lector y permite acceder a la dimensión de verdad del texto más allá de sus estructuras significantes. La conclusión sostiene que la teoría del texto constituye una alternativa metodológica sólida para el análisis audiovisual en las ciencias humanas y que su dimensión pedagógica ofrece un modelo formativo singular, aunque su transmisión universitaria plantea el desafío de enseñar una práctica cuyo eje es, ante todo, experiencial.
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