Temporalidades queer, imagen-tiempo y visualidad háptica en 20.000 especies de abejas de Estibaliz Urresola Solaguren (2023): construyendo una mirada trans infantil en el nuevo cine español de mujeres

Lucía Gloria Vázquez-Rodríguez

doi:10.5294/pacla.2026.29.s3.6

Autores/as

Lucía Gloria Vázquez-Rodríguez Autor/a University College London

DOI:

https://doi.org/10.5294/pacla.2026.29.s3.6

Palabras clave:

Cine, teoría queer, visualidad háptica, infancia trans, imagen-tiempo

Resumen

Este artículo analiza la película 20.000 especies de abejas (Estibaliz Urresola Solaguren, 2023) desde una perspectiva que entrecruza la teoría queer, la visualidad háptica y el análisis de la temporalidad fílmica, a partir de la hipótesis de que la directora construye una estética cinematográfica que habilita un punto de percepción trans e infantil. Mediante el análisis de la forma cinematográfica, el artículo examina los procedimientos formales a través de los cuales el filme se aparta de los marcos representacionales cisheteronormativos que tradicionalmente han fetichizado, patologizado o espectacularizado el cuerpo trans. Tres son los ejes de esta desnormalización del lenguaje fílmico: un tempo pausado, anclado en los ritmos de la infancia y en las temporalidades queer, afín a la imagen-tiempo deleuziana; una visualidad háptica que produce proximidad sensorial y rehúye toda lógica panóptica o voyerista, y una ética queer que desestabiliza esos mismos marcos normativos de representación, también evidente en los flujos afectivos establecidos entre los personajes. La obra se inscribe, así, en una nueva sensibilidad estética dentro del otro nuevo cine español femenino, al mismo tiempo que se suma a una genealogía de representaciones no fetichistas de la infancia trans, como Tomboy (Céline Sciamma, 2011). A través de estrategias de tactilización, ocularización y auricularización inmersivas, el filme construye una experiencia espectatorial que privilegia “sentir con” el cuerpo trans de la protagonista antes que “mirarlo”, y así articula una ética del cuidado que desplaza el foco de las cuestiones identitarias o voyeristas hacia la construcción y el flujo de afectos queer.

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